تعليقات الزوار
16
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
-
12:05
عناصر جمارك باب مليلية تحبط تهريب الشيرا
-
11:34
برناكي يرحب بمقترحات تطوير نادي الوداد
-
11:11
بورصة الدار البيضاء تفتتح التداول بالأحمر
-
10:55
الاتحاد الاشتراكي يدافع عن "صفقة الدراسات"
-
10:36
زلزال بقوة 5,7 درجات يضرب غرب اليونان
-
10:26
غارة إسرائيلية تسقط 42 قتيلا في سوريا
-
10:19
الريحاني: "بين القصور" عمل احترافي
-
09:25
"تنامي العنف" يقلق نقابة الأمن الخاص
-
08:49
حركة تحصي أشجار الرميلات في طنجة
-
08:26
دياز: المستقبل أفضل مع "أسود الأطلس"
-
07:42
إحباط تسويق لحوم فاسدة في بني ملال
-
07:29
عطب "نور 3" ينتظر توضيحات بنعلي
bonsoi notre grond ariste , la chonsson est bien descendue son niveau et ce n'a pas comme avant quont on a ecouté les belles chonssons de Rabat, et de Safi et de Bani Mallale et en la régions de Jdida
j'aime les chanssons de vous seuleument
et bravou
إن الدكتور حجيب الحاصل على درجة الدكتوراه من جامعة الصربون في فن العيطه لهو خير خلف لخير سلف. لقد ساهم بفنه الأنيق في تربية أجيال من المغاربة و أدخل المغرب في مصاف الدول العضمى كامريكا و إنكلترا. نطلب من حجيب أن ينفق من ماله الخاص حتى يبني لنا جامعات و مختبرات العيطه حتى ننافس الجامعات الفرنسية و الأمريكية.
إن كان هذا النوع من العبث والتفاهة فنا فعلينا ان نقرأ الفاتحة على الفن .هل هؤلاء يعتبرون أنفسهم فنانين؟!! يجب أن يكون الإطار الدي يدرج تحت لواءه الفن صارما جدا ودقيقا للغاية حتى لا تختلط الأمور
العيطة تعني النداء، في مفهومه الأصلي القديم أي نداء القبيلة والاستنجاد بالسلف لتحريك واستنهاض همم الرجال واستحضار ملكة الشعر والغناء. حيث يقول عبد الرحمن المجذوب وهو شاعر شعبي مغربي:
عيطت عيطة حنينة فيقت من كان نايم فاقوا قلوب المحنة ونعسو قلوب البهايم
ويستفاد من كلامه أن مفهوم العيطة هو النداء جهرا المستوخى منه لفت الإنتباه.
كنت كنسمعو فاش كنت صغيرة سحابني واش كان كيبكي .ما اجمل الطفولة بلا احزان بلا مسؤولية.
J'ai bien aimé l'idée d'un café culturel. très bonne initiative
فن شباب الرجاء البيضاوي أبهر العالم بعيطة واحدة في دقائق معدودة من مدرجات ملعب كرة ذاك هو الفن الراقي السليم والذوق الرفيع الغير المكلف.
حاجة وحدة بغيت نعرفها واش بصح ( سالبا سالبا ) ثراث تقافي ؟ الى كانت بصح (سالبا سالبا ) ثراث تقافي ما محل (محجوبة ) اي المحجوب من الاعراب؟
للاسف تعليقات دون المستوى … كرهتم او احببتم …. الفن الشعبي فن مغربي اصيل … من الشعب الى الشعب … والعيطة هي تعبير ندائي عن فترة زمنية مختصرة … احساس ملموس … وكل عنوان لأية عيطة هو تعبير عن احساس لجيل منطقة مغربية … فان استطعتم فامحوها من ذاكرة المغاربة ….
العيطة ليست فن وانما هي سجل لاحذات وقعت ابان سلطة القياد وغطرستهم وتسجل كذالك المقاومة الباسلة للمغاربة للغزو الفرنسي ، لكن طلع علينا قوم افرغوها من محتواها وجعلوا منها اذاة ل الرقص مع كلام ساقط يوحي ل الزنا والتحرش ويمجدهما بدون حياء ولا رقيب .
من فضلكم اعيدوا صياغة عنوان التقرير باضافة صفة : استاذ . وليكن العنوان : الاستاذ حجيب ….
لان السيد اصبح شيخا في فن العيطة . وقريبا ستستقبله مدرجات الجامعات ليترأس لجن مناقشة أطاريح لنيل الدكتوراه في فن الغيطة ، عفوا العيطة . السيد يجلس واسطة العقد ويرتدي جلبابا وقبعة لا يختلف تماما عن شيوخ العلم والمعرفة في الحديث والفقه والاصول . بل يزيد عنهم نظرا للاعداد المتزايدة لطلابه في تعلم فن الغيطة ، عفوا العيطة .
ان فن الغيطة عفوا العيطة من الركائز الاساسية لبناء الحضارة . انظروا الى حضارة امريكا واليابان والصين وروسيا وغيرها ، لقد قام بناء هذه الحضارات على فن الغيطة عفوا العيطة ويعتبر الاستاذ حجيب احد اقطابها ان لم نتجرأ ونقول : الاستاذ الدكتور الشيخ الجليل حجيب . نريد مزيدا من الاهتمام بهذا الفن وتوسيع نطاقه حتى يستفيد الشباب
هل لهذا الفنان المستوى الاكاديمي الكافي للحديث على الموررث الفني لفن العيطة
ام انه فقط مغني يتقن فن العيطة
لماذا نرى بعض المنابر الاعلمية تستضيف شيخات ليتحدثن عن الفن بطريقة اكاديمية
لماذا نريد اقبار الفن الراقي للمغاربة كالطرب الاندلسي و الغرناطي
l'etat veut bien que ce genre de chancon qualifie d'inferiorité envahie le maroc et elle bien a reussi puisque nous avons comme ce hajib, les chancons des boites tkassar et le monde de Prostitution et gai et proxinites comme ce hajib, moul bandir, trax ….
arretez de poisoniner ce pauvre peuple marocain
العيطة الاصلية ليست هي عيطة حجيب وشركائه بل عيطة استنهاض الهمم ودفع الرجال للمقاومة من طرف النساء ابان الاستعمار او مقاومة القواد الطغاة الذين كانوا يخدمون مصالحه ويقهرون المواطنين وابرز مثال خربوشة وقصتها مع القائد عيسى بن عمر الذي وضعها في بئر لخطورة اغانيها وكانت اغانيها اخطر من هجوم القبائل عليه تقول خربوشة في غنائها ياعويسى وهو تصغيرلاسمه ياوكال الجيفة ياغدار اهله دابا الايام دور على اللي مغرور واللائحة طويلة هذه هي العيطة الحقيقة وليست عيطة حجيب ومن معه
ما لفت انتباهي هو احتقار فن العيوط وكدا الفنان حجيب انه يدافع عن شكل من اشكال الثقافة المغربية الاصيلة للاسف طيور الظلام لا يسرها ان تصمد الثقافة المغربية تريدها دائما ثقافة البترو دولارهيهات لن تنجحوا في طمس الهوية المغربية وحتما سنستمر
تحية لمثل هاته الالتفاتات
حين نقوم بتزيف الثقافة فهدا يعني أننا نقوم بجريمة في حق الأجيال القادمة ونكون أمام ثقافة الأزمة والخطير هو الاعتقاد و الإيمان بأننا نبني فكر في حين أننا نشارك في صناعة الوهم الثقافي الدي ما هو إلا قشة في جبل من المفاهيم المغلوطة فليس كل من لديه لحية هو إمام فكذلك الأمر ليس من يتكلم وراء ميكروفون هو مثقف فكم من بائع لديه ميكروفون وليس كل من حمل بطاقة صحافي هو صحافي
تعددت الاكشوانات في بلادي و الضحية هي الأجيال المستقبلية بهكدا علوم سنشارك العالم 100 سنة المقبلة فكما هو الأمر بلغة التعليم بالنسبة للغة 100 سنة المقبلة أو الاقتصاد
حقيقة هل نريد أم مادا يراد لنا