تعليقات الزوار
11
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
-
11:24
"هيت راديو" تنفي التورط في "فبركة سرقة"
-
11:14
ميناء طنجة المتوسط يحتل المركز 19 عالمياً
-
11:05
تداولات بورصة البيضاء على وقع الأخضر
-
10:15
الحيداوي يستعد لاستئناف التدبير الكروي
-
10:10
إطلاق نار يستهدف حافلة مدرسية إسرائيلية
-
09:26
11 قتيلا في إعصار ضرب شمال مدغشقر
-
09:18
الركود يزعج أرباب المقاهي في رمضان
-
08:48
بثينة اليعقوبي تطل بكوميديا وتراجيديا
-
08:26
الوداد يتفادى الإعلام في الجموع العامة
-
07:49
تصنيف ينبه إلى أمراض القلب بالمغرب
-
07:17
بيروت تعيد سعد لمجرد إلى المهرجانات
-
06:37
"فوت مركاتو": لخديم يقتفي أثر حكيمي
نحن ليس لدينا مشكل مع الامازيغية, اا ايضا ابي امازغي, و لكن اختي نشطاء الحركة الامازيغية يفترون ااء على الدولة ما انزل لله بها ن سلطان و لم نسمع بها من قبل و يتهجمون على اللغة العربية و على الاسلام حتى الرسمي للدولة و يستغلون هذه المسالة سياسيا و يريدون الغاء الاعياد الوطنية الخاصة الاستقلال و يتهجمون على رموز الدولة و الحركة الوطنية و حتى على الموسيقى الاندلسية و الملحون. اذن هذا اصبح صراع عرقي بغلاف ثقافي. و نحن لسنا اغبياء كما يدعون.
في الإحصائية 2016 نسبة تمازيغ 27% يعني أقلية . لم يمنعكم أحد من إستعمال للهجاتكم بينكم ولم يمنعكم أحد من عاداتكم ….أما تاريخ مزيف مبرر عقدتكم " بدون حضارة " لا يغير من الأمر شئ تنتمون الى الحضارة العربية-الإسلامية مثل كثير من الشعوب وإن أردتم التخلي عن حضارتنا العربية-الإسلامية ستصبحون برابرة barbares يعني بدون حضارة
في أحيان كثيرة تخوض شعوب العالم الثالث في صراعات إثنية وعرقية ودينية هدامة ،وغالبا ماتكون بتمويل وبتحريض من ألأجنبي ،وبينت بحوث أن أكثر من 3400 جمعية مقراتها في السفارات والقنصليات عملها مايسمى بالأقليات المضطهدة عرقيا وإثنيا وحقوقيا .ألأمازيع يكفيهم شرفا أننا جيل الستينات أن أول ماقرأناه في التاريخ هو أن ألأمازيغ هم السكان ألأصليون للمغرب.أما العطلة فالعطل عندنا في المغرب أكثر من أيام العمل ،وهم ألآن يحتفلون برأس السنة بكل حرية وبدعم من جميع المؤسسسات.
القضايا التي يجب على الجميع أن يتجندو لها جميعا سواء كان امازيغي او عربي هي تنمية المناطق الجبلية لأن الأمازيغ الحقيقيون لحد الان مهمشون ومحرومون من أبسط الحقوق المشروعة
في الدول المتقدمة الديموقراطية مثل هذه الإشكاليات لا تعتبر مشكلا بالمرة. ولا يكثر فيها اللغط لأنه وبكل بساطة يتم إجراء استفتاء والشعب هو من يقول كلمته ويقرر مصيره. ولنا في استفثاء البريكسيت لبريطانيا خير مثال. اما المؤسف عندنا فهو لا الحكومة التي صوت عليها الشعب تأخذ برأيه ولا المواطن يطالب بأخذ رأيه.
لا توجد "سنة أمازيغية" ، لا قديماً ولا حديثاً ، ولا يوجد "تقويم أمازيغي" يعود إلى 950 سنة قبل الميلاد .
وأوّلُ مَن أحدث "السنة الأمازيغيّة" هو "عمّار النكادي" ، سنة 1980 ميلاديّة ، وهو شاويّ من منطقة (الأوراس) بالجزائر .
يوم 14 يناير من التقويم الميلادي هو رأس السنة الفلاحيّة الرّوميّة التي يرجع تاريخها إلى 311 سنة قبل الميلاد (وليس 950 سنة قبل الميلاد) ، وهي التي يحتفل بها المغاربة والمغاربيّون قديماً وحديثاً . لا غير .
غزوة "شيشونغ" (950 قبل الميلاد) فنّدها وكذّبها الأستاذُ الصافي مومن علي الأمازيغي في كتابه: (خطابات) .
وقال المؤرخ الأمازيغي الأستاذ مصطفى أعشي في حوار مع هسبريس:
التقويم "الأمازيغي" الحالي تمّ اعتماده من طرف إحدى الأكاديميات الفرنسية ، تسمى :
Académie Berbère
انتم شلوح ولستم امازيغ الامازيغ في الجزائر وليبيا و جزء بسيط في تونس و السودان و مصر وحتى هذا العلم اللدي تلوحون به مصممه جزائري و ياتي اليوم الدي ينسبه الشلوح لانفسهم ……احترامي للاخوة المغاربة عامة و لشلوح خاصة و لكن هده الحقيقة لكي لايضحك عليكم احد ……سلام
أمازيغي بريء من الحركات الأمازيغية المتعصبة
أنا أمازيغي ابا عن جد لكن اتبرا من هذه الحركات الأمازيغية المتعصبة اللتي لا تعترف حتى بالإسلام، وتريد أن تزرع التفرقة بين الشعب المغربي، إذن أنا أقول أنا أمازيغي اللهجة ولغتي هي لغة القرآن وهي اللغة العربية اللتي هي لغة الشعب المغربي كافة.
كفى من التفرقة.
امحمد أعراب بسعود من منطقة القبائل بالجزائر (توفي سنة 2002) هو مؤسس الأكاديمية البربرية L’Académie berbère بفرنسا سنة 1966 ، وهي الأكاديمية التي صنع أحدُ أعضائها ، وهو عمار النـﮔادي ، سنة 1980 ما يسمى بــ: "السنة الأمازيغيّة" ، حيث تمّ إلغاء تسمية السنة الفلاحية ، وتعويضها بتسمية: "التقويم البربري" .
فالمغاربة كانوا يحتفلون منذ القديم بحاكوزة أو يناير الفلاحي = رأس السنة الفلاحيّة الرّوميّة (311 سنة قبل الميلاد) . ورأس السنة الفلاحية هو يوم 14 يناير الميلاديّ .
يوم الإثنين 14 يناير 2019 هو فاتح رأس السنة الفلاحيّة 2330 .
السنة الميلاديّة + 311 = السنة الفلاحية (حاكوزة / يناير الفلاحيّ) التي يحتفل بها المغاربة والمغاربيّون منذ قرون ، إلى أن حرّفها ومزّغها عمار النـﮔادي الجزائري المذكور ، سنة 1980م ، فسمّاها: ((سنة أمازيغية)) !!! زاعماً أنها تعود إلى ((950 سنة قبل الميلاد)) !!!
تعقيبا على بعض المعلقين
تعقيب على رقم 2 : هذه النسبة التي ذكرتها نسبة الدولة التي تعتمد على الناطقين جديا بالامازيغية اما اغلبية الامازيغ كشعب اغلبه تم تعريبه عبر مناهج تعلمية من طرف الدولة فهو يتعدى 90 بالمائة حتى سكان شمال افريقيا يمقلون 90 بالمائة
( انظر احصائيات ناسيونال جيوكرافي )
تعقيبا على رقم 7 ماذا تعني بانتم و من انت ؟ ربما انت امازيغي معرب .. كما أن كلمة شلوح فهي لسيت اسما رسميا الاسم الرسمي هم الامازيغ .. مشكلة العرب أنه لا يقرئون و عندما يقرئون لا يفهمون و عندما يفهمون لا يطبقون .. انتهت قولة هينري كيسنجر
أود أن أعرف ما علاقة فن الغناء بفن التاريخ.
عدت إلى مقدمة ابن خلدون فلم لم أجد الجواب وعدت إلى العلوم الانسانية الحديثة فتبين أن للغناء فضاء خاصا به أما علم التاريخ فيدرس في الجامعة.
لذا لا ليست هناك أي علاقة بين فن الغناء والرقص وعلم التاريخ